قرآن میں فکر، عقیدہ، اور اظہار کی آزادی

قرآن میں فکر، عقیدہ، اور اظہار کی آزادی

اللہ انسان کو ایمان کی آزادی دیتا ہے

ایمان کا مطلب کسی شخص یا چیز پر اعتماد یا بھروسہ کرنا ہے [1]۔ دین کی اصل اللہ پر ایمان ہے اور ایمان کی بنیاد دل کی رضامندی ہے۔ کسی کو زبردستی اعتماد یا بھروسہ کرنے پر مجبور نہیں کیا جا سکتا، کیونکہ دل کو خود سے قبول کرنا ہوتا ہے۔ دل وہ اندرونی دائرہ ہے جہاں افراد پوری طرح آزاد ہوتے ہیں۔ حتیٰ کہ سب سے زیادہ اختیار رکھنے والے حکمران بھی کسی کو کسی چیز پر یقین یا بھروسہ کرنے پر مجبور نہیں کر سکتے اگر اس کا دل آمادہ نہ ہو۔ جبر صرف منافقت کو جنم دیتا ہے، جس کی قرآن سختی سے مذمت کرتا ہے۔ سورہ البقرہ کی 256ویں آیت اس بات پر زور دیتی ہے کہ دین میں جبر کی کوئی گنجائش نہیں ہے:

“دین میں کسی بھی قسم کی زبردستی نہیں ہو سکتی۔ حقائق کو فکشن سے الگ کر دیا گیا ہے۔ جو کوئی سرکشوں کا انکار کرے اور اللہ پر بھروسہ کرے، اس نے یقینی طور پر ایک مضبوط کنڈے کو تھام لیا ہے جو کبھی نہیں ٹوٹتا۔ اللہ سب کچھ سننے والا، سب کچھ جاننے والا ہے۔” (البقرہ 2:256)

یہ آیت اسلامی معاشرے کے ایک بنیادی اصول کو اجاگر کرتی ہے: دین میں کوئی جبر نہیں ہے!

اللہ دوسروں کو زبردستی ایمان لانے سے منع کرتا ہے

کسی کو اللہ کے احکام کی پیروی پر مجبور کرنے کی اجازت نہیں ہے، یہاں تک کہ نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو بھی نہیں۔ قرآن میں، اللہ نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو حکم دیتا ہے کہ وہ اس کی آیات لوگوں تک پہنچائیں اور پھر انہیں خود فیصلہ کرنے دیں:

“ہم خوب جانتے ہیں جو کچھ وہ کہتے ہیں۔ آپ ان پر جبر کرنے والے نہیں ہیں۔ پس ان لوگوں کو نصیحت کریں جو میرے وعدے سے ڈرتے ہیں کہ قرآن (قیامت کا دن اور آخرت حق ہیں)۔” (ق 50:45)

“اگر آپ کے رب کی مرضی ہوتی تو زمین پر ہر کوئی ایمان لے آتا۔ تو کیا آپ لوگوں کو مجبور کریں گے تاکہ وہ مومن بن جائیں؟” (یونس 10:99)

دوسروں پر دینی اعمال تھوپنا جائز نہیں ہے

چنانچہ، کوئی بھی شخص کسی کو دینی اعمال کرنے پر مجبور نہیں کر سکتا۔ صرف فرض یہ ہے کہ قرآن کا پیغام اس طرح پہنچایا جائے کہ لوگ اسے سمجھ سکیں، اور انہیں اپنے فیصلے خود کرنے کی اجازت دی جائے۔ نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے کبھی کسی کو روزہ رکھنے، نماز پڑھنے، پردہ کرنے یا کوئی اور دینی عمل کرنے پر مجبور نہیں کیا۔ درحقیقت، انہوں نے فرمایا: “اعمال نیت (ارادے) کے مطابق ہیں، لہٰذا ہر شخص کے لیے وہی کچھ ہوگا جس کی اس نے نیت کی تھی” [2]۔

چنانچہ، ایک حقیقی اسلامی قانون میں عقائد یا اعمال کو نافذ کرنے کی کوئی جگہ نہیں ہے۔ لوگوں پر دینی اعمال مسلط کرنے کی کوشش صرف منافقوں کو پیدا کرے گی، جو ایماندار غیر مسلم گروہوں سے زیادہ مومنین کے لیے نقصان دہ ہے۔

اسلامی ایمان کو ترک کرنا دنیا میں قابل سزا جرم نہیں ہے

ایمان، انکار یا ارتداد انسان کے انتخاب ہیں۔ لوگ اپنی زندگی انہی انتخابوں کے مطابق گزارتے ہیں اور ایک دن مر جاتے ہیں۔ ان کے معاملے کا فیصلہ قیامت کے دن کیا جائے گا۔

اگرچہ کچھ روایتی ذرائع دعویٰ کرتے ہیں کہ ارتداد کی سزا موت ہے، لیکن مندرجہ ذیل آیت اس دعوے کی تردید کرتی ہے۔ یہ ایک مضبوط دلیل ہے کہ ارتداد کی وجہ سے کسی کو نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں قتل نہیں کیا جائے گا۔ بصورت دیگر، یہ لوگ کبھی بھی آیت میں بیان کردہ طور پر عمل کرنے کی جرأت نہ کرتے:

“اہل کتاب کے ایک گروہ نے کہا: “دن کے آغاز میں (کہو کہ) اس پر ایمان لے آؤ جو ان مومنین پر نازل ہوا ہے، اور دن کے آخر میں اس کا انکار کر دو (کافر بن جاؤ)۔ شاید وہ بھی (اپنے ایمان سے) واپس لوٹ آئیں۔” (آل عمران 3:72)

اپنے کفر کا اعلان کرنے کی آزادی انسان کو دی گئی آزادی اظہار کا اعلیٰ ترین نمونہ ہے، اور ظاہر ہے کہ اللہ نے یہ آزادی دی ہے۔

جبر فطری نہیں، سفارش فطری ہے

درست دین فطری قانون اور قدرت کے قوانین کا مجموعہ ہے:

“پس اپنے چہرے کو اسی دین کی طرف متوجہ کرو، فطری ترتیب (فطرت) کی طرف، جو اللہ نے مقرر کی ہے۔ اس نے انسان کو اس کے مطابق پیدا کیا ہے۔ اللہ کی تخلیق کا کوئی متبادل نہیں ہے۔ یہ ہی سیدھا دین ہے، لیکن اکثر لوگ نہیں جانتے۔” (الروم 30:30)

اگر اللہ نے لوگوں کو ایمان لانے یا نہ لانے کی آزادی دی ہے، تو دوسروں کو ایمان لانے پر مجبور کرنا فطری رویہ نہیں ہے۔ تاہم، ہر کسی کو خوشی کی زندگی گزارنے کے لیے اللہ کی آیات کی ضرورت ہے اور اللہ کی کتابوں میں حکمت کو سیکھنے کا حق ہے۔ چنانچہ لوگوں کو اللہ کی آیات کی تعلیم دینا اور اچھی عادات کی سفارش کرنا زندگی کا ایک فطری حصہ ہے۔ اسی وجہ سے اللہ نے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو حکم دیا کہ وہ لوگوں کو اللہ کی آیات بتاتے رہیں:

“اسی طرح ان سے پہلے بھی کوئی رسول نہیں آیا، مگر انہوں نے کہا، “جادوگر، یا دیوانہ۔” کیا وہ آپس میں یہ باتیں منتقل کرتے رہے؟ حقیقت میں، وہ سرکش لوگ ہیں۔ تو ان سے دور ہو جاؤ، تم پر کوئی الزام نہیں۔ پھر بھی (آیات) یاد دلاتے رہو، کیونکہ یاد دہانی مومنین کو فائدہ دیتی ہے۔” (الذاریات 51:52-55)

اللہ مومنین کو ان لوگوں کے طور پر بیان کرتا ہے جو نیکی کی تلقین کرتے ہیں اور برائی سے روکتے ہیں:

“مومن مرد اور عورتیں ایک دوسرے کے دوست ہیں۔ وہ نیکی کا حکم دیتے ہیں، برائی سے منع کرتے ہیں، نماز قائم کرتے ہیں، زکات دیتے ہیں، اور اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرتے ہیں۔ ان پر اللہ رحم فرمائے گا۔ اللہ غالب ہے اور حکمت والا ہے۔” (آل عمران 3:104)

چنانچہ نیکی کی تلقین کرنا اور برائی سے روکنا فطری ہے۔ بصورت دیگر، لوگ، یہاں تک کہ اختیار رکھنے والے، زمین پر فساد پیدا کر سکتے ہیں، جسے اللہ پسند نہیں کرتا:

“جب بھی انہیں اختیار ملتا ہے، وہ زمین کا نظام خراب کرنے کی کوشش کرتے ہیں اور وسائل کو تباہ کرتے ہیں اور قوموں (نسلوں) کو نیست و نابود کرتے ہیں۔ اللہ فساد کو پسند نہیں کرتا۔” (البقرہ 2:205)

اسی لیے ہمیں نیکی کی تلقین کرنے کی ذمہ داری ہے، لیکن ہم لوگوں کو زبردستی اس کے مطابق عمل کرنے پر مجبور نہیں کر سکتے۔

نتیجہ

ہر کسی کو اللہ کی آیات پر ایمان لانے یا انکار کرنے اور اللہ کے مقرر کردہ فرائض پر عمل کرنے یا انہیں چھوڑنے کی آزادی حاصل ہے۔ لوگ انہی انتخابوں کے مطابق اپنی زندگی اختیار کرتے ہیں۔ جب تک ان کے انتخاب دوسروں کو نقصان نہیں پہنچاتے یا فطرت یا معاشرے کے توازن کو بگاڑتے نہیں، ہمیں دوسروں کو ایمان لانے یا دینی فرائض انجام دینے پر مجبور کرنے کا کوئی حق نہیں ہے۔