کیا حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانے میں چوروں کے ہاتھ کاٹے گئے تھے

کیا حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانے میں چوروں کے ہاتھ کاٹے گئے تھے؟

سوال: کیا حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانے میں چوروں کے ہاتھ کاٹے گئے تھے؟
چوری کی سزا سے متعلق آیات درج ذیل ہیں:
وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
“چور مرد ہو یا چور عورت، دونوں کے ہاتھ کاٹ دو، ان کے کیے کی سزا اور اللہ کی طرف سے عبرت کے طور پر۔ بے شک اللہ غالب ہے اور صحیح فیصلہ کرتا ہے۔ اور جو اپنے ظلم کے بعد توبہ کرے اور اصلاح کر لے تو اللہ اس کی توبہ قبول کر لیتا ہے۔ بے شک اللہ بخشنے والا، نہایت مہربان ہے۔” (المائدہ 5:38)

حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیشہ اللہ کی کتاب کے مطابق لوگوں کے درمیان فیصلہ کیا[1]۔ حدیث کی کتابوں میں ذکر کیا گیا ہے کہ اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس حکم کے مطابق چوروں کے ہاتھ کاٹنے کا حکم دیا تھا۔ ان میں سے دو احادیث درج ذیل ہیں:
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْطَعُ السَّارِقَ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا…
عائشہ (رضی اللہ عنہا) روایت کرتی ہیں کہ اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک چوتھائی دینار یا اس سے زیادہ کے لیے چور کا ہاتھ کاٹا۔

لاَ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ إِلاَّ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا
چور کا ہاتھ صرف ایک چوتھائی دینار یا اس سے زیادہ کی چوری پر کاٹا جائے گا۔ (مسلم، حدود، 1 (1684)، بخاری، حدود، 14، ابو داود، حدود، 12، ترمذی، حدود، 16)

اللہ ہی وہ ذات ہے جس نے فطرت اور انسان کو پیدا کیا، اور وہی ہے جس نے آسمانی کتابیں نازل کیں۔ لہذا، قرآن میں دی گئی ہدایات فطری قوانین اور اخلاقیات کے مطابق ہیں اور یہ ہر دور میں قابل عمل ہیں۔ اللہ نے زمین، دیگر مخلوقات اور انسان کو پیدا کیا اور زمین پر ایک کامل توازن قائم کیا۔ پھر اس توازن کو برقرار رکھنے کے لیے آسمانی کتابیں ہدایت کے طور پر بھیجیں۔ اس بارے میں اللہ کا ارشاد ہے:
“اسی نے آسمانوں کو بلند کیا اور توازن قائم کیا؛ تاکہ تم توازن میں حد سے نہ بڑھو۔ پس انصاف کے ساتھ توازن کو قائم رکھو، اور توازن کو خراب نہ کرو۔” (الرحمن 55:7-9)

اگر انسان قرآن کی تمام ہدایات پر عمل کریں تو زمین پر امن و سکون کے ساتھ توازن برقرار رہے گا۔ ایسی حالت میں جہاں حکمران اللہ کی کتاب کے مطابق چلیں گے، اللہ کے قوانین (شریعت) کو عدل کے ساتھ نافذ کیا جائے گا۔ اللہ نے کئی آیات میں انصاف اور عدل کی اہمیت پر زور دیا ہے:
“بے شک اللہ انصاف کرنے اور بھلائی کرنے اور قرابت داروں کو دینے کا حکم دیتا ہے اور بے حیائی، برے کام اور سرکشی سے منع کرتا ہے۔ وہ تمہیں نصیحت کرتا ہے تاکہ تم نصیحت قبول کرو۔” (النحل 16:90)

ایسے مستحکم ماحول میں اللہ کے مقرر کردہ سزائیں اور اللہ کے دیگر تمام احکام توازن، امن اور سلامتی کو برقرار رکھنے کا کام کرتے ہیں۔ ہمیں یہ بات سمجھنی چاہیے کہ جائیداد کی حفاظت زندگی کی حفاظت کے لیے ضروری ہے۔ ایسی سرزمین پر جہاں آپ اپنی دولت یا جائیداد کی حفاظت نہیں کر سکتے، آپ کو غذا کی کمی بھی ہو سکتی ہے اور آپ کی زندگی بھی خطرے میں پڑ سکتی ہے۔ اس خطرے سے بچنے کے لیے اللہ نے احتیاطی سزائیں مقرر کی ہیں۔ پھر بھی، ہاتھ کاٹنے کی سزا کے بارے میں بہت زیادہ غلط معلومات پائی جاتی ہیں۔ صرف مخصوص حالات میں یہ سزا نافذ ہوتی ہے۔ ذیل میں وہ حالات دیے گئے ہیں جن میں چور کا ہاتھ کاٹا جا سکتا ہے اور ان کے وجوہات اور متبادل سزائیں بھی دی گئی ہیں۔

کچھ اہم نکات درج ذیل ہیں:

• یہ سزا صرف قاضی کی طرف سے تجویز کی جا سکتی ہے۔ لہذا، یا تو جائیداد کے مالک کو یا دیگر چشم دید گواہوں کو پہلے حکام سے فیصلہ لینے کے لیے رجوع کرنا چاہیے۔
• اس سزا کا ذکر کرنے کے لیے چوری شدہ جائیداد محفوظ جگہ پر ہونی چاہیے۔ اگر چوری شدہ جائیداد کسی محفوظ جگہ پر نہ ہو تو جرم کو چوری نہیں سمجھا جاتا اور سزا نافذ نہیں ہوتی۔
• کسی شخص یا اس کے خاندان کا کوئی فرد جس کا وہ ذمہ دار ہے بھوک سے مر رہا ہو اور اس نے غذا چوری کی ہو تو ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا۔
• اللہ کی کوئی بھی آیت بچوں کو مخاطب نہیں کرتی۔ اس کا واضح مطلب یہ ہے کہ بچے اللہ کے سامنے جوابدہ نہیں ہیں۔ جب تک وہ بلوغت کو نہ پہنچیں، ان کے والدین یا سرپرست ان کو اچھے اور برے، حلال اور حرام کے بارے میں سکھانے کے ذمہ دار ہیں۔ لہذا، ایک بچہ جو بلوغت کو نہیں پہنچا ہے، اس کے اعمال کے لیے فوجداری قانون کے تحت نہیں آتا، چہ جائیکہ اس کا ہاتھ کاٹا جائے۔
• اگر جرم جان کے خطرے یا کسی اور قسم کے دباؤ کے تحت کیا گیا ہو تو سزا لاگو نہیں ہوتی۔
• اگر کوئی گواہ نہ ہو اور چور خود جرم کا اقرار کرے اور پکڑے جانے سے پہلے توبہ کر لے تو سزا لاگو نہیں ہوتی۔

پھر بھی، کچھ جاہل لوگ اسلامی شریعت کے قوانین، ان کی سزاؤں اور احکام کو سخت قرار دے کر جلد بازی میں فیصلہ کرتے ہیں۔ وہ کٹے ہوئے ہاتھ پر افسوس کرتے ہیں، لیکن جرم، عوامی امن پر اس کے مستقل منفی اثرات اور اس جرم کی برائی کو بھول جاتے ہیں۔ وہ مجرم پر رحم کرتے ہیں، مگر متاثرہ پر نہیں۔

یہ بات ذہن نشین کرنی چاہیے کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ظالم یا ظالم مزاج کے حامل نہیں تھے۔ ہمارے نبی محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایک عادل انسان تھے جو انصاف کے لیے بھرپور جدوجہد کرتے تھے، اور جو کچھ بھی آپ نے کیا، اللہ کے احکام کے مطابق تھا۔ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بہترین اخلاق کے مالک تھے۔ لوگ، حتیٰ کہ وہ لوگ جو آپ سے نفرت کرتے تھے، آپ میں خاص صفات دیکھتے تھے۔ قرآن نے آپ کو بلند اخلاق والے انسان کے طور پر بیان کیا ہے:
“اور بے شک آپ بلند اخلاق پر ہیں۔” (القلم 68:4)

ان تمام صورتوں میں جہاں ہاتھ کاٹنے کی سزا لاگو نہیں ہوتی، متاثرہ کے حقوق کو بھی محفوظ کیا جانا چاہیے۔ تب چور کو نقصان کے ازالے کے لیے معاوضہ ادا کرنا ہوگا اور ایک اضافی فیس بھی سزا کے طور پر دینی ہوگی۔ اس کو “مقابلہ بالمثل” یعنی “معاوضے کے طور پر برابر کی سزا” کہا جاتا ہے۔

[1] قرآن کی آیات آل عمران 3:84-85 کے مطابق تمام آسمانی کتابوں پر ایمان لانا فرض ہے۔ آسمانی کتابوں کے اصول ایک جیسے ہیں۔ حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تورات کے احکام کے مطابق فیصلہ کیا کرتے تھے جب تک کہ اللہ کی طرف سے اس معاملے پر نئی آیت نازل نہ ہوئی۔