کن حالات میں چور کا ہاتھ کاٹا جا سکتا ہے؟
سوال: کن حالات میں چور کا ہاتھ کاٹا جا سکتا ہے؟
اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے:
وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
“چور مرد ہو یا چور عورت، دونوں کے ہاتھ کاٹ دو، ان کے کیے کی سزا اور اللہ کی طرف سے عبرت کے طور پر۔ بے شک اللہ غالب ہے اور صحیح فیصلہ کرتا ہے۔” (المائدہ 5:38)
یہ سزا صرف اسی صورت میں دی جا سکتی ہے جب درج ذیل تمام شرائط پوری ہوں:
1- یہ سزا صرف قاضی کی طرف سے تجویز کی جا سکتی ہے۔ لہذا، یا تو جائیداد کے مالک کو یا دوسرے چشم دید گواہوں کو پہلے حکام سے فیصلہ لینے کے لیے رجوع کرنا چاہیے۔ اگر جائیداد کا مالک چور کو چوری کرتے ہوئے دیکھ لے یا پکڑ لے اور اس معاملے کو عدالت میں نہ لے جائے، تو جائیداد کے مالک کو اپنی مرضی سے چور کو معاف کرنے کا حق حاصل ہے۔
2- جرم کو مکمل طور پر چوری قرار دینے کے لیے درج ذیل شرائط پوری ہونی چاہئیں:
چوری شدہ جائیداد،
– ایک چوتھائی دینار یا اس سے زیادہ کی قیمت کی ہونی چاہیے۔ یہ مقدار دو احادیث پر مبنی ہے:
“(نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا) صرف ایک چوتھائی دینار یا اس سے زیادہ کی صورت میں چور کا ہاتھ کاٹا جا سکتا ہے۔” (مسلم، حدود، 1(1684)؛ بخاری، حدود، 14؛ ابو داود، حدود، 12؛ ترمذی، حدود، 16)
– ناقابل تباہ ہونی چاہیے
– اس کی جگہ سے خفیہ طور پر لی گئی ہو
– حفاظت میں ہو اور دوسرے شخص کی ملکیت میں ہو
– اس جگہ سے باہر نکالی گئی ہو جہاں یہ رکھی گئی تھی
3- اللہ تعالیٰ کی آیات بچوں کو مخاطب نہیں کرتیں۔ اس کا واضح مطلب یہ ہے کہ بچے اللہ کے سامنے جوابدہ نہیں ہیں۔ ان کے والدین یا سرپرست ان کو اچھے اور برے، حلال اور حرام کے بارے میں سکھانے کے ذمہ دار ہیں جب تک کہ وہ بلوغت کو نہ پہنچیں۔ جب وہ بلوغت کو پہنچ جائیں گے تو وہ اللہ کے احکام اور ممانعتوں کی پابندی کے ذمہ دار بنیں گے۔ لہذا، ایک بچہ جو بلوغت کو نہیں پہنچا ہے، اس کے اعمال کے لئے فوجداری قانون کے تحت نہیں آتا، چہ جائیکہ اس کا ہاتھ کاٹا جائے۔ صرف بچے کے سرپرست کو مالک کی جائیداد کے نقصان کا ازالہ کرنے کی ذمہ داری ہوگی۔
4- کسی شخص یا اس کے خاندان کا کوئی فرد جس کا وہ ذمہ دار ہے بھوک سے مر رہا ہو اور اس نے غذا چوری کی ہو تو کسی کا ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا۔ یعنی اگر ان کی جان کو خطرہ تھا تو ہاتھ کاٹنے کی سزا نافذ نہیں کی جائے گی۔
5- اگر جرم کسی بھی قسم کے جبر کے تحت کیا گیا ہو تو سزا لاگو نہیں کی جائے گی۔
6- اگر کوئی گواہ نہ ہو اور چور خود جرم کا اقرار کرے اور پکڑے جانے سے پہلے توبہ کر لے تو سزا لاگو نہیں کی جائے گی۔ کیونکہ اللہ تعالیٰ اگلی ہی آیت میں ارشاد فرماتا ہے:
فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
“لیکن جو اپنے ظلم کے بعد توبہ کرے اور اصلاح کر لے تو اللہ اس کی توبہ قبول کر لیتا ہے۔ بے شک اللہ بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے۔” (المائدہ 5:39)
اگر چوری کو مکمل طور پر چوری قرار دینے کی کوئی بھی شرط پوری نہ ہو یا اگر چور پکڑے جانے سے پہلے جرم کا اقرار کرے، تو ایک اور اصول “مقابلہ بالمثل” نافذ ہوتا ہے، جس کا مطلب ہے “معاوضہ کے طور پر برابر کی سزا”۔ اس صورت میں، چور کو متاثرہ فریق کو چوری شدہ جائیداد کی واپسی کے علاوہ اس کے برابر کی قیمت دینا ہوگی۔ اگر جائیداد کو واپس نہیں کیا جا سکتا تو جائیداد کی قیمت کا دوگنا پیسہ جائیداد کے مالک کو دیا جائے گا: پہلی مقدار چوری شدہ جائیداد کے عوض اور دوسری سزا کے طور پر۔
[1] “دینار = دِينَار” کا ترجمہ “سنہری سکے” کے طور پر کیا گیا ہے، یہ بازنطینی (استنبول) سنہری سکے ہیں جو رسول محمد (ص) کے زمانے میں استعمال ہوتے تھے۔ ان سنہری سکوں کے نمونے آج استنبول آرکیالوجی میوزیم میں موجود ہیں۔ ان میں سے سب سے بھاری کا وزن 4.35 گرام ہے۔