نکاح میں ولی کا کردار

نکاح میں ولی کا کردار
سوال: میں نے تین سال پہلے عدالت میں اپنے شوہر سے شادی کی۔ اس وقت مجھے یہ علم نہیں تھا کہ ولی کی اجازت لازمی ہے۔ ہم نے اپنے والدین سے بات کی، انہیں راضی کرنے کی پوری کوشش کی لیکن وہ نہیں مانے، اس لیے میں نے نکاح کر لیا۔ میرے شوہر ایک بہت اچھے انسان ہیں، اللہ کے قریب ہیں اور ایک محبت کرنے والے شوہر ہیں۔ ہماری ایک بیٹی بھی ہے۔ اب مجھے معلوم ہوا ہے کہ میرا نکاح باطل ہے۔ کیا مجھے اپنے شوہر سے طلاق لینی چاہیے؟ براہ کرم میری رہنمائی کریں کیونکہ میں واقعی فکر مند ہوں۔

آپ کا نکاح قطعی طور پر باطل نہیں ہے۔ آپ نے بتایا کہ آپ نے عدالت میں نکاح کیا۔ اس کا مطلب ہے کہ آپ کے نکاح میں ایک ولی اور کچھ گواہ موجود تھے، جو آپ کے نکاح کو قانونی بناتے ہیں۔

نکاح میں ولی کے حقوق اور ذمہ داریاں عموماً غلط معلومات کا شکار ہوتی ہیں۔ بہت سے ممالک میں ولی کو دی گئی اختیار کا غلط استعمال کیا جاتا ہے۔ ولی کا کردار کچھ یوں ہے:

ولی کا فرض ہے کہ وہ قرآن کے مطابق شوہر بننے والے شخص کی جانچ کرے کہ کیا وہ ایک شوہر کے لئے مطلوبہ شرائط پر پورا اترتا ہے۔ براہ کرم اس بارے میں فتویٰ دیکھیں کہ شادی کی شرائط کیا ہیں۔
ولی کا فرض ہے کہ وہ نکاح کے عمل میں موجود رہے جب دلہن کا مہر مقرر کیا جا رہا ہو اور نکاح کا عمل تحریر کیا جا رہا ہو، تاکہ عورت کے حقوق محفوظ رہیں۔ اگر لڑکی کے مرد رشتہ دار موجود نہ ہوں، یا وہ اپنی ذمہ داری پوری کرنے سے انکار کریں، یا اپنی اختیار کا غلط استعمال کریں، تو مجاز افسر ولی بن جاتا ہے۔
اللہ تعالیٰ ولیوں کو اختیار کے غلط استعمال کے بارے میں خبردار کرتا ہے کہ وہ لڑکیوں کو ان کی مرضی کے خلاف شادی کرنے پر مجبور نہ کریں:
”… اپنی لونڈیوں کو بدکاری پر مجبور نہ کرو اگر وہ پاکدامن رہنا چاہتی ہیں تاکہ تم دنیا کی زندگی کے ساز و سامان چاہو۔ اور جو انہیں مجبور کرے گا تو اللہ ان کے مجبور ہونے کے بعد بخشنے والا، مہربان ہے۔” (النور 24:33)

ہم اس آیت سے سمجھتے ہیں کہ جو لڑکیاں اپنی پسند کے لڑکوں سے شادی کرنے سے روکی جاتی ہیں، وہ کسی طرح کی بے راہ روی کا شکار ہو سکتی ہیں۔ ہم روزمرہ زندگی میں اس کی مثالیں دیکھتے ہیں۔ لڑکیاں اپنے محبوب کے ساتھ بھاگ سکتی ہیں، یا حتی کہ زنا کی طرف گمراہ ہو سکتی ہیں۔ اس طرح کی بے راہ روی سے بچنے کے لیے ولی کو اپنی نگرانی کی ذمہ داری کا حد سے تجاوز نہیں کرنا چاہیے۔ لڑکے کا غریب ہونا یا کسی کم حیثیت والے خاندان یا کسی دوسرے معاشرتی گروپ یا ذات کا ہونا دنیاوی فوائد میں رکاوٹیں ہیں۔ ولی کو مذکورہ آیت کے مطابق دنیاوی فوائد کی تلاش میں اس شادی کی مخالفت نہیں کرنی چاہیے۔ لہٰذا ولی کی جانب سے ایسی وجوہات پر اعتراض کرنا قرآن کے مطابق غیر معتبر سمجھا جاتا ہے۔

قرآن کے مطابق پاکدامنی اور بلوغت صرف دو شرائط ہیں جو ایک شریک حیات میں دیکھی جاتی ہیں۔ ولی کی ذمہ داری ان شرائط کے مطابق واضح ہوتی ہے۔
مثال کے طور پر، لڑکے کی بے حیائی کو کوئی مرد عورت کے مقابلے میں زیادہ بہتر طریقے سے جانچ سکتا ہے، کیونکہ مردوں کو مردوں کے مخصوص ماحول میں رسائی حاصل ہوتی ہے۔ ایک اور مثال یہ ہو سکتی ہے کہ لڑکے کی بلوغت اور اس کی اہل خانہ کو سنبھالنے کی اہلیت کو ایک بزرگ مرد زیادہ بہتر طریقے سے دیکھ سکتا ہے۔
ولی کو صرف اسی صورت میں نکاح پر اعتراض کرنے کا حق ہے جب قرآن میں مذکور شرائط پورا نہ ہوں۔ کوئی اور اعتراض نکاح کے حوالے سے بے بنیاد سمجھا جاتا ہے، اور اگر ولی بے بنیاد اعتراض پر اصرار کرے تو وہ اپنی ولی کی حیثیت کھو دیتا ہے۔ اس صورت میں متعلقہ حکام ولی بن جاتے ہیں۔

آج دنیا میں کہیں بھی بغیر ولی کے نکاح کی اجازت نہیں۔ میونسپلٹیوں، چرچوں اور عبادت گاہوں کے حکام شادی کے مجاز ولی کی مثالیں ہیں۔

رسول اللہ (ﷺ) فرماتے ہیں:
“ولی اور دو قابل اعتماد گواہوں کے بغیر نکاح نہیں ہے۔ اگر ان میں اختلاف ہو تو مجاز حکام ولی ہیں۔” (ابو داؤد، نکاح، 20؛ ترمذی، نکاح، 14؛ ابن ماجہ، نکاح، 15؛ احمد بن حنبل، مسند، 6/66)

نبی محمد (ﷺ) نے مردوں کے لئے ولی کی شرط نہیں رکھی اور عورتوں کے لئے ولی کی اجازت کو کافی سمجھا، جس سے نکاح کو آسان بنایا اور خوشحال خاندان قائم ہو سکے۔

[1] “مہر = “مهر، جسے “عورت کا قانونی حصہ” کہا جاتا ہے، وہ جائیداد یا رقم ہے جو مرد کو شادی کے وقت اپنی بیوی کو دینی ہوتی ہے۔ اس کی مقدار نکاح کے دوران طے کی جاتی ہے۔ اگر مقرر نہ کیا جائے تو یہ حق خود بخود عورت کے لیے پیدا ہوتا ہے اور اس کی مقدار اس عورت کے مہر کے مطابق طے کی جاتی ہے جو دلہن کے برابر ہو۔

شادی کی شرائط، نکاح میں ولی کی اجازت